自溺在北京太平湖的老舍

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自溺在北京太平湖的老舍

老舍原名舒庆春，满族人，生于北京，长于北京的最底层，文学语言通俗简易，朴实无华，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。

1.老舍虽然生在满族家庭，但生活贫困，他出生的第二天，就是立春，所以取名庆春，父亲是一名皇城护军，在他一岁时，便在抵抗八国联军时阵亡了，靠母亲给人缝补浆洗衣服维持全家人的生计，老舍排行老五，上有三个姐姐，一个哥哥，他是在大杂院中度过的，就像《骆驼祥子》中虎妞和祥子结婚时租住的大杂院。房子是简陋破旧的矮房，玩具就是树上的虫子，树下的泥饽饽，羊拐，全家人吃的菜，夏天是盐拌小葱，冬天是腌白菜帮子补点辣椒油。

大杂院里住的都是巡警、车夫、工匠、妓女等生活在社会最底层的人，因此老舍对这些人的生存状况和性格特点非常了解，为老舍的作品提供了最直接的创作素材，也正是这一切，培养了老舍同情和关心下层人了的真挚情感。

2.老舍九岁才入学，母亲虽知道读书的重要性，可每月三四吊钱学费还是让她为难，曾面临失学的困境，在宗月大师，即刘寿绵先生的帮助下，才接受了私塾和小学教育。如果说老舍青少年时期影响最大的是他的母亲的话，那么第二个人就是“宗月大师”了。后来，他进了中学，只读了半年，因为付不起学费，转学免费的北京师范学校，师范学校既免收学膳费，又供给制服和书籍。一般人在此环境下，只做一名普通的教书匠罢了，可老舍却用他那支生花的笔刻划出多少栩栩如生的人物.多么斑斓纷纭的社会风情。

3.老舍的作品以清脆的北京口语，俏皮幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧，苟且偷安的民族心理的剖析，对祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。《骆驼祥子》、《四世同堂》、《二马》、《《龙须沟》、《茶馆》，《月牙儿》等多部作品被拍成了影视作品。把城市底层暗无天日的生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。老舍在40多年的创作生涯中，思想上艺术上不断取得重要进展和突破，他写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。

4、1966年8月24日(农历1966年7月9日)，老舍在北京投湖自尽。老舍在1966年8月23日被拖去“斗争”的时候， 8月23日下午三点，在烈日下，老舍被套上一块写着他们的名字和罪名的牌子，站在院子里。四点钟，从机关被运到东城区国子监“文庙”的院子里，被强迫跪下来，头顶地。红卫兵对他劈头盖脸地乱打，心中虽愤怒至极但也无力反抗。在这三个多小时里，没有人出来制止暴行，在“文庙”被毒打过之后，被禁闭在传达室隔壁的一间小房子里罚站，不给水喝，不给饭吃。老舍当时年纪已老，而且腿有残疾，走路吃力。但仍然没有躲过红卫兵的暴力折磨有。那晚，老舍后来又被送到公安局，半夜才获准回家，并被命令第二日仍去机关接受“批斗”。第二天早上，他离开家后，却未去机关。因为他未在机关中出现，有红卫兵拎着铜头皮带到他家中找寻。第三天，8月25日早晨，在西城区太平湖上发现了老舍的尸体。文革后，1978年6月给老舍举行骨灰安放仪式的时候，报道文章里说，他的骨灰盒里装着他的钢笔和眼镜。一代文坛巨星在一片唏嘘声中陨落。