千年商都——广州（上）

↑ 致力于汉语言和汉语文化的推广

↑ Focus on the promotion of Chinese language and Chinese culture

在整个中国乃至全世界，都再难以找到第二个如广州这般

历经两千年长盛不衰的城市

——千年商都

在美丽的传说中

曾有五位仙人骑五色羊，各携带一串谷穗降临此处

仙人把谷穗赠给居民

并祝福此地五谷丰登、永无饥荒

后仙人飘然而去，留下五羊化为石头永驻广州

因此，后人又称广州为“羊城”、“仙城”、“穗城”

也许真的是被神灵眷顾

这座得天独厚的城市

就这么带着荣光一路走来

从封建时期（汉代）、到民国、再到新中国

在一线城市的宝座上这么一坐

就是近两千年

越秀山上的五羊雕像（后世制作）

公元前221年，秦始皇扫灭六国

国力一时强盛无两

为进一步扩大疆域，扫除外患

随即发兵征讨百越

历经4年征战，岭南百越归化中原

时局恰逢秦末乱世

领军赵佗为防止刘邦、项羽进犯

顺势在此建立南越国

并将都城设立于广州，旧称“番禺”

原意为“蕃邦蛮夷之地”

自此

传奇的故事从这里上演

秦征百越示意图

赵佗将中原先进的生产方式、汉文化和汉字

带入了岭南这一原本文化相对落后的地区

极大地推动了岭南百越同内陆中原之间的联系

南岭山地的交通阻塞一步步被打通

广州作为天然海运港口的优势被彻底激发出来

唐代时，已发展为全国最大的外贸港口

宋朝时，更是开创性地在此设立海关，收取关税

到了明清，已然成为中国唯一的对外通商口岸

古代广州海上贸易示意图

宋高宗说过：“市舶之利最厚，若措置得宜，所得动辄以百万计。”

据测算，仅广州一城的海关收入就占北宋财政收入的3%

《南齐书》第32卷记载：“广州刺史但经城门一过，便得三千万”

海洋经济带来的商业繁荣，极大地塑造了这座城市的民风

整个珠江三角洲开始“弃田筑塘，废稻种桑”

广州开始成为商品性手工业的中心

有所谓“苏州样，广州匠”之美名

明清民谣云：“呼郎早趁大冈墟，妾理蚕缫已满车；记取洋船曾到几，近来丝价竟何如”

市场、价格、交易等商业行为长期的浸润、影响着这片土地

逐渐造就出广州人敢闯敢拼、自主自强、包容开放的性格本色

广州俯视图

Ⅰ

古代的广州

秦朝末年，赵佗在百越地界自立称王，定都番禺（即广州）

当时的岭南还是一片蛮荒之地

事实上，“蛮烟瘴雨”的岭南，历来就是流放罪犯的地方

赵佗的到来，极大地推动了当地的生产及文化发展

更重要的是，与中原先进文明取得了沟通、交流的机会

这为后来的广州发展奠定了重要的基础

1983年，第二代南越王赵眜的陵寝被发现

南方诸省为之轰动

岭南地区的文化和社会起源问题就此得以实证

其意义之重大，被誉为近代中国五大考古新发现之一

南越王墓博物馆墓道

墓中出土珍贵文物一万余件

其中6件属于国宝级文物

更有两件被列为首批禁止出境展览文物（首批总数64件）

墓中出土的象牙等文物证明

早在秦汉时期，广州就已与波斯和非洲产生了海上贸易

"丝缕玉衣"则是我国发现的第一具完整的玉衣实物

在此之前，金（银）缕玉衣虽盛名在外，但普遍认为只是以讹传讹

珍贵的是，此种形制的玉衣目前全国仅此一件，别无分号

丝缕玉衣

考古发掘工作结束后，本着就地保护、展示的原则

直接在墓葬原址上修建了一座博物馆

博物馆整体因地制形、依山而建

着重突出岭南建筑的特色风格

并采用与墓葬同样的石料建造

其本身也是一件不可多得的建筑杰作

被评为“中国二十世纪经典建筑”之一

南越王墓博物馆

作为广州最古老、规模最大的佛教名刹

光孝寺的故事充满传奇色彩

据《光孝寺志》记载，这里最早本是南越王赵建德之故宅

自东晋时起改为佛寺，唐代时，名曰法性寺

唐仪凤元年（676），禅宗六祖惠能大师来到本寺

恰巧一阵清风吹来，佛殿前的旗幡随风飘动

住持印宗法师问众僧：“何物在动？”

有僧曰：“此乃幡动”，又有僧谓：“此乃风动”

慧能趋前说：“此乃心动”

心中有丘廊，平地起惊雷

僧众闻之恍然若惊，住持印宗法师随即纳头下拜，尊惠能为师

自此，佛教禅宗石破天惊，自成一派

武宗灭法之后，渐成为中国佛教之主流

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃”

禅宗哲学之光辉普照中华文化

此后对道教、儒家、心学、诗歌、书画、文学等方面均有深刻影响

声望之胜，蔚为大观

广州光孝寺

作为佛教名刹，千古遗珍

光孝寺内殿宇雄伟壮观，文物史迹众多

建筑群中尤以大雄宝殿最为雄伟

原为东晋时代建造，后经唐代重修，基本保持了唐宋时期的建筑风格

更重要的是，作为后世岭南建筑风格的重要参照和借鉴

光孝寺大雄宝殿一不小心就开创了岭南建筑之先河

封建统治时期，宗教建筑拥有很高的建筑规制

有时，庙堂建筑甚至能和皇家建筑相媲美

朝代更迭，年代久远一些的皇家建筑都早已破坏殆尽

若能在庙堂中感受一番古代木构建筑之精美

也不失为一件妙事

光孝寺大雄宝殿

1856年，第二次鸦片战争爆发

英法联军攻陷广州，两广总督行署被夷为平地

时任罗马教廷传教士明稽章看中了这块优质地皮

要求划给他建造教堂

两广总督劳崇光仅仅象征性的抗争了1天

就屈辱地交出了自家的房基

清廷不争，于斯之盛

石室圣心大教堂的建造工作就此提上日程

石室圣心大教堂

传教士明稽章极为重视教堂的修建工作

专门向拿破仑三世请款50万法郎

又在耶路撒冷（耶稣殉难地）的圣母墓地河中挑选了一块奠基石，名曰“石室”

然后在天主教总部罗马取了一公斤的泥土，垫于奠基石下

以此寓意天主教“创于东方耶路撒冷，兴于西方罗马”

奠基礼则选在1863年12月3日，耶稣圣心日

于是教堂被命名为——“石室圣心”

另有各处细节也都充满隐喻

其正立面的玫瑰圆窗上，十字窗与24朵花瓣是对《圣经》典故的表达

顶面呈现出的十字架形的棺椁，则是对耶稣奉献精神的赞扬

……

类似的匠心遍布整座教堂

让人不由得惊叹之余又起肃穆之感

大教堂顶部

仅就建筑艺术而言，石室圣心教堂的成就无疑是巨大的

它是全球仅存的四座全石哥特教堂之一

拥有“远东巴黎圣母院”的美誉

其修建工作最早由两名法国建筑师主持

后由于建造过程困难重重，加之语言不通

项目进展缓慢，两位设计师相继无奈离开

关键时刻，广东石匠蔡孝挺身而出

他大胆采用中国传统石料制作工艺

仅凭着早期构图阶段留下的一座木制略缩模型

率领几百名中国工人，历经二十五载

终于将这个海市蜃楼里的外国舶来物搬进了现实

当建筑落成那一刻，法国传教士被震惊得无以复加

要知道，完全土生土长的巴黎圣母院建造都花了87年

而完全陌生的哥特风格尖顶拱券、飞扶壁、石束柱等异域构型

在中国建造者们手中没有漏出丝毫生涩和勉强

构图之完美，比例之准确

甚至比许多欧洲本土教堂还要地道

难怪雨果赞其曰——“一部规模宏大的石头交响诗”

石室圣心教堂内部结构

广州便利的海港条件

既为外贸出海提供了便利，也为外敌入侵埋下了隐患

1841年5月，著名的广东三元里抗英事件爆发

这是近代史上第一次由人民自发的抵抗外国侵略的斗争

此后英军在广州谈谈打打

懦弱清廷一退再退

到1859年，两广总督黄宗汉迫于压力同意“租借”沙面

可笑的是，沙面河滨的地基改造费用，竟也由粤海关支付包办

最后沙面租界改造工程历时两年

最终形成现在这个450亩大小，四面环水的小岛

沙面俯视

作为近代中国四大租界之一（上海、天津、汉口、广州）

与其他三个不同的是，广州的租界显得格外低调

这里既没有鳞次栉比的商业大楼，也没有灯火辉煌的繁华夜景

只有现存150多座各式欧洲风格的建筑

静静地在那里见证

新巴洛克式、仿哥特式、券廊式、新古典式及中西合璧风格建筑遍布全岛

经历百年洗礼仍旧保存得相当完好

漫步其间，仿佛真实穿越到19世纪的欧洲大陆

很受具有小资情结的年轻人喜欢

一度成为年轻人拍婚纱照的取景圣地

沙面建筑一角

Ⅱ

现代的广州

解放战争胜利前夕，国明党大肆掠夺、破坏国内重要城市和港口

广州农工商业全面陷入衰落局面

资料显示，建国时广州的GDP仅排全国第九

且远低于其他三大租界城市

这对于海上贸易持续繁荣的广州显然是极不正常的

广州急需一个机会来重新证明自己

这个机遇，广州等了30年

1979年7月，改革开放的春风吹进广州

广州的面貌从此开始了翻天覆地的变化

首先是经济政策的支持，广州成为招商引资的重点和先驱

其次是人才的汇集，无数胸怀梦想的弄潮儿纷纷加入到这个改革前沿阵地

然而，最重要的却是精神面貌上的变化

广州自此一扫动荡之阴霾

轻装上阵、大步向前

开始踏上城市复兴的新征程

改革开放初期（1986年）的广州

统计数据显示

1978年，广州GDP仅为43亿元

到2018年，广州GDP已达到2.3万亿元

40年间翻了超过5000倍

不夸张的说，广州改革开放四十年的社会生产总值比过去两千年都多

而伴随着经济体量快速增长的同时

广州的政治、文化、社会、城市形象也都发生了历史性的巨变

大约在2000年左右，一线城市的叫法开始出现

“北上广”的声音从此取代“京津沪”

广州开始成为中国城市形象的代言人

2017年，广州排行中国大陆最佳商业城市第二、中国百强城市第三

2018年，人类发展指数广州居中国第一，国家中心城市指数中国第三

被全球最权威的世界城市研究机构GaWC评为世界一线城市

被联合国评为全球发展最快的超大城市

五次被福布斯评为中国大陆最佳商业城市第一位

“千年商都”不负盛名

乘风而上开始焕发出又一春

现在的广州

作为广州的城市名片

珠江新城无疑是广州现代化成就的最直观代表

它是广州的CBD，也是三大国家级中央商务区之一

6.19平方公里的土地上集中了七万家以上的企业

其中包括184家世界500强企业

统计数据显示，2019年，珠江新城GDP总值为3812亿元

位居全国CBD之首

它也是广州建筑景观最靓丽的网红地标

摩天大楼密度位居全国之最（300米以上）

白天这里是繁忙的城市芯片

夜晚则成了露天的灯光秀舞台

不同于陆家嘴的局促和冷峻

珠江新城的建筑尺度把握更好，更适宜游人沉浸式体验

不仅远观很美，漫步其中也别有趣味

正如两座城市的不同气质

上海的繁华是冷酷和张扬的

而广州则更加从容和亲和

同样是因港而兴

持续千年的繁盛赋予广州更深厚的文化底蕴、更从容的自信

两相比较

广州比较像老贵族，而上海则更像暴发户

珠江新城广场

上海的CBD有三座互相呼应的高塔

广州的CBD也有三座隔江相望的高塔

上海三塔中的“东方明珠”电视塔曾经名声大噪

广州三塔中的“小蛮腰”电视塔如今也红极一时

真是不是冤家不碰头

其实“小蛮腰”的走红还有亚运会的功劳

作为10年广州亚运会开幕式的烟火表演场地

“小蛮腰”乍一亮相便收获万千注目

其本身的“火炬”造型

再装饰以流光溢彩的灯光效果

实在是亚运会氛围的极佳代表

使得漫天华丽的烟火

最后都成为都成为它的华丽陪衬

小蛮腰

“小蛮腰”设计灵感来自一个扭转的椭圆形柱

24根钢立柱顺着扭转的倾角向上旋转

形成整个建筑外立面

使得站在不同的角度看能够获得不同的动态效果

钢柱之间的平面层采用类似“竹节”的仿生结构

巧妙地加强建筑整体刚度的同时，也为支撑结构减负

形成通透、灵动的视觉效果

建筑中部的“竹节”巧妙的收紧

使得整个外观形成一种类似苗条少女的婀娜体态

故此被大家亲切的称之为“小蛮腰”

在口碑爆棚之余

这座建筑地标也获奖颇丰

曾获得国家科技进步二等奖、中国建筑学会建筑创作优秀奖等奖项

被誉为我国现代建筑里程碑代表作

小蛮腰仰视

若在珠江新城广场散步累了，坐上游轮看一看珠江夜景

则是别有风味的另一番景象

“珠江夜景”属于羊城八景之一

实际上自宋代至今，历代羊城八景从未缺少珠江的景致

可见广州人对珠江景色有多么满意

至于珠江二字的由来

传说是因为繁重的水上贸易致使无数珍宝不慎跌落江中

千年以来越积越多

以至于月明之夜江中泛起珠宝之光

故名之曰“珠江”

也许是为了重现当年满江珠宝光华的盛景

如今的珠江，两岸及桥跨都被霓虹灯带所点缀

每当夜幕降临

江上碧水潋滟，华灯闪烁

游船灯火穿梭江上

活脱脱一副古代元宵节“花市灯如昼”的画面

十里珠江被七彩霓虹所镶嵌

仿佛真有无数珠宝在江中闪烁

真是印了“珠江”之美名

珠江夜景

每个繁华的城市都有这样一条充满历史风情的商业步行街

上海有南京路，北京有王府井

在广州，它叫上下九

上下九其实是两条马路，上九路和下九路

据记载，早在6世纪时这一带就已形成商业聚集区

印度高僧达摩就是在此登岸传教，因而得名"西来初地"

明清时期，随着海航贸易极大兴盛

这里逐渐成为全国最大的商贸集散地

20世纪30年代，上下九被广州政府正式划定为重点商业区

道路被拓宽，服务于商贸的骑楼建筑被大量建造

银行、洋货店、杂货店纷纷进驻，步行街的样貌逐渐成型

1995年，进一步被改造成“中国第一条商业步行街”

新式的百货、餐饮、小吃摊铺纷纷涌入

最终形成了今天这样的样貌

上下九步行街

早些时候的上下九以小商品贸易为主

大量的店铺从事批发、零售生意

随着时代发展，物贸店面渐渐被挤出

越来越多的美食店面在这里进驻

如今的上下九号称“百步必有小食”

粥、粉、面、甜品、点心、冷饮、油器食铺在这里星罗棋布

其中不乏陶陶居、莲香楼、趣香楼、银记肠粉、南信双皮奶、林林牛杂等老字号

文昌鸡、清平鸡、姜葱鸡、姜撞奶、双皮奶

云吞面、及第粥、广式月饼、糯米鸡、老婆饼

你能在这里一网打尽

上下九老字号食铺

... Part One End ...

P.S.参考资料

杨万秀《广州通史》.[M].中华书局.2010

潘安《羊城春秋：广州城市历史研究手记》[M].中国建筑工业出版社,2017.

《广州文史》,[J]

易中天.《读城记》[M].上海文艺出版社,2018

等

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